نکاح موقّت از دیدگاه شیعه

س ۱۵۴ - آیا علمای شیعه در مورد فضیلت ازدواج موقت روایاتی دارند، و حکم کسی که آن را انکار کند چیست؟

ج - با دروغ و افتراء به پیامبرص نسبت داده‌اند که گویا گفته: «هرکس با زن مؤمنی صیغه (ازدواج موقت) کند مثل این است که هفتاد بار کعبه را زیارت کرده باشد» [٧٩۰].

و نیز به ایشان نسبت داده‌اند: «وقتی به معراج برده شدم؛ جبرئیل به من ملحق شد و گفت: ای محمّد خدا فرموده: از تمام کسانی از امّت تو گذشتم که با زنان متعه کنند» [٧٩۱].

و سیّد و سرور شیعه فتح الله کاشانی از پیامبرص (به دروغ) روایت کرده که گفت: «هرکس یک بار صیغه کند؛ درجه و مقام او همچون درجه و مقام حسینس خواهد بود، هر کس دو بار صیغه کند مقامش همچون مقام و رتبه حسن خواهد بود، و هرکس سه بار صیغه کند مقام و درجه او به مقام علی ابن ابی طالب می رسد، و هرکس چهار بارصیغه کند؛ مقام او به مقام من می رسد» [٧٩۲].

و ایمان انسان مؤمن کامل نمی شود تا متعه نکند! روایت کرده اند: «إنَّ المؤمنَ لا يَكملُ حتى يتمتَّع» [٧٩۳].

و در مورد کسی که ازدواج موقت را قبول نکند حکم کرده‌اند که او کافراست! شیخ شیعه عاملی می گوید: «چون مباح بودن ازدواج موقت از ضروریات مذهب امامیه است» [٧٩۴].

و چنانچه پیشتر گفته شده به اعتقاد آن‌ها مُنکر ضرورت کافر است.

تناقض:

روایت کرده‌اند که امیرمؤمنان علی بن ابی طالبس گفت: رسول خداص در روز خیبر گوشت الاغ‌های اهلی و ازدواج موقت را حرام کرد [٧٩۵].

و ابو عبداللهس را درباره ازدواج موقت پرسیدند، در پاسخ گفت: «خودت را با آن آلوده نکن» [٧٩۶].

[٧٩۰] کشف الاسرار موسوی ص ۳۵. [٧٩۱] من لا یحضره الفقیه ج۳/٧۲۲ (کتاب النکاح ح۱٩ باب المتعة) . [٧٩۲] منهج القاصدین کاشانی، ص ۳۵۶ . [٧٩۳] من لا یحضره الفقیه ج۳/٧۲۳ (کتاب نکاح ح۳۱ باب متعة) . [٧٩۴] وسائل الشیعه ٧ / ۴۴۱ . [٧٩۵] تهذیب الاحکام ۲ / ۱۸۴، وسائل الشیعه ٧ / ۴۴۱ . [٧٩۶] بحارالانوار ۱۱۰ / ۳۱۸، مستدرک الوسائل ۱۴ / ۴۵۵، و النوادر اشعری، ص ۸٧ .