صفحه نخست عقاید (کلام) رهنمود سنت در رد اهل بدعت رد بر دلیل حلی و اینکه دلیلش از مجعولات است

رد بر دلیل حلی و اینکه دلیلش از مجعولات است

جواب: از تو صحت این خبر را مطالبه می‌کنیم خودت نیز می‌دانی که مجرد نقل ابن مغازلی دلیل صحت آن نمی‌شود. کجا می‌توانی صحت آن را ثابت کنی؟ و به اتفاق اهل علم این حدیث از ساخته شده هاست، و این از زشتترین دروغ‌های بسته شده بر خدا و رسول می‌باشد، و این خبر را ابن جوزی که استاد فن حدیث شناسی است از مجعولات شمرده و از خبرهایی است که فقط حسین الأشقر روایت نموده و او راوی احادیث مجعولات است. و او روایت نموده از عمرو بن ثابت و او ثقه نیست و ایمن در نقل نیز نمی‌‌باشد.

دوم: خدای تعالی در قرآن کلماتی را که آدم از پروردگارش تعلیم گرفته بیان نموده، در سوره‌ی اعراف آیه‌ی ۲۳ که آدم و همسر او گفتند: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٢٣[الأعراف: ۲۳] یعنی: «خدایا پروردگار ما به خود ستم کردیم و اگر نیامرزی ما را و ما را رحم نکنی البته از زیانکارانیم» و چون این کلمات را گفتند خدا ایشان را آمرزید و معنی این کلمات توبه می‌باشد و معلوم است که هر فاسق و فاجری هرگاه توبه کند خدا توبه‌ی او را میپذیرد چه برسد به آدم که برگزیده‌ی الهی است و دیگر احتیاج به چیز دیگر ندارد. و بعلاوه آنچه ابن مطهر حلی آورده از خصائص امامت نیست، زیرا برای فاطمه نیز ذکر شده در حالیکه خصائص امامت برای زنان ثابت نیست و چیزی که از خصائص امامت نیست مستلزم امام نیز نمیباشد و نص و اجماع بر اینست که زن امام نخواهد بود.