2.91 MB
1.05 MB
Dewey
297/46/1342
ویژگی های کلی اسلام Номи китоб:
یوسف قرضاوی Нависанда:
جلیل بهرامی نیا Мутарҷим:
۴۵۴۴ Теъдоди дарёфт: ۱۹۱۴۱ Теъдоди намоиш:
Wednesday، 01 February 2012 Санаи иловашуда:
Monday، 18 February 2013 Last updated:
۴۲۷ Pages books: Not available Book size:
Persian Original:
Source:
Ирсол ба шабакаҳои иҷтимоъӣ
برچسب‌های این کتاب
keywords of this book

اصول عقاید و پیام کلی مکتب حیات‌بخش اسلام را به تفصیل بیان می‌کند و از این دین پاک در برابر تهمت‌ها و شبهه‌های دشمنان دفاع می‌نماید. نویسنده در کتاب حاضر نشان می‌دهد که بارزترین ویژگی اسلام عزیز، ایجاد هماهنگی بین سنت و نوگرایی است و همین امر، باعث شده است تا پاسخگوی نیاز بشر در تمام اعصار باشد. وی از میان ویژگی‌های بی‌شمارِ اسلام، هفت مورد شاخص آن را برگزیده و آنها را به صورت مشروح توضیح می‌دهد. در بخش اول توضیح می‌دهد که چگونه اسلام موفق به برقراری رابطه‌ نیکو بین بنده و معبود شده است، آنگاه به توصیف انسانی ‌بودن جنبه‌های آن و رعایت محدودیت‌های بشری پرداخته است. در فصل سوم شمول زمانی و مکانی آن را نشان می‌دهد و آنگاه به میانه‌روی و توازن در احکام اسلام اشاره می‌کند. واقع‌گرایی و هماهنگی بین سنت و مدرنیته و وضوح احکام، دیگر ویژگی‌هایی است که در ادامه به آن پرداخته است.

  • ویژگی های کلی اسلام
    • مقدمة مترجم
    • مقدمة نویسنده
    • بخش اول: ربانی‌بودن
      • 1) ربانی‌بودن هدف و مقصد
        • از نتایج این ربانی‌بودن در روان فرد و در زندگی
        • گوناگونی آرمان‌ها و هدف‌ها نزد اشخاص
        • روش‌های اسلام برای ایجاد و پرورش ربانیت در شخصیت و زندگی مسلمان
        • از راه‌رسانه‌های ملی و تریبون‌های عمومی روشنگری و پرورشی
      • 2) ربانی‌بودن منبع و برنامه
        • جایگاه پیامبر در این برنامة ربانی
        • مزیت اسلام میان مکاتب زنده و کنونی جهان
        • اسلام برنامه‌ای است کاملاً ربانی
        • عقیده‌ای ربانی
        • عبادت‌هایی ربانی
        • آدابی ربانی
        • از ثمرات ربانی‌بودن منبع
    • بخش دوم: انسانی‌بودن
      • میان انسانیت و ربانیت
      • انسان همتایی برای خداوند نیست
      • میان ربانی‌بودن و انسانی‌بودن ناسازگاری و منافاتی وجود ندارد
      • مثبت‌نمودن نقش انسان در برابر تقدیر الهی
      • میان اندیشه ی بشری و وحی الهی
      • قرآن... کتاب انسان می‌باشد
      • روشنگری‌ها و راهگشایی‌های آیات نخستینِ وحی
      • محمد صلی الله علیه وسلم ... پیامبر انسان می‌باشد
      • سمت و سوی انسانی در پیام‌های پیام‌آوران خدا
      • سمت و سوی انسانی در اندیشة اسلام
      • انسانیت انسان
      • نشانه‌های بزرگداشت انسان از سوی خداوند
        • (الف) جانشین‌ساختن وی در زمین
        • (ب) آفریدن وی در آراسته‌ترین و زیباترین قیافه و هیات
        • (ج) برتری‌بخشیدن به انسان با عنصر وحی
        • (د) مسخرساختن هستی برای انسان
      • امتیاز «انسانگرایی» در اسلام
      • میان انسان در اندیشه ی مسیحی و انسان در اندیشه ی اسلامی
        • لغو واسطه‌گری کاهنانه میان خداوند و انسان
        • به رسمیت‌شناخت تمامی جوانب وجود انسانی
        • نجات انسان از اعتقاد به وراثت در مورد گناه نخست
      • مقررساختن حقوق انسان
      • حق زنده‌ماندن
      • حق محترم‌بودن و آبرومندی
      • حق برخورداری کامل
      • از نتایج انسانگرایی در اسلام
      • اصل برادری انسانی واصل برابری انسانی
      • مرام عبادی اسلام مفهوم برابری را نهادینه می‌سازند
      • برابری در پیشگاه قانون اسلام
      • چگونگی مساوات در ملل پیشرفته همزمان با ظهور اسلام
    • بخش سوم: جامع‌بودن و فراگیری
      • فرازمانی‌بودن برنامه ی اسلام
      • جهانشمول و فرامکانی‌بودن برنامه ی اسلام
      • انسان شمولی برنام ی اسلام
      • برنامه ی انسان در تمامی مراحل زندگی
      • برنامه ی انسان در تمامی زمینه‌های زندگی
      • فراگیربودن آموزه‌های اسلامی
      • جامعیت عقیده ی اسلامی
      • فراگیربودن عبادت در اسلام
      • فراگیر‌بودن اخلاق در اسلام
      • فراگیربودن قانون در اسلام
      • شمول در پایبندی به کلّ دین اسلام
    • بخش چهارم: میانه‌روی
      • ناتوانی انسان از ارائة یک نظام متوازن و میانه‌رو
      • پدیدة توازن در هستی پهناور
      • مزایا و فواید میانه‌روی
      • میانه‌روی برای پیامِ پایا ضروری‌تر است
      • میانه‌روی یعنی عدالت
      • میانه‌روی یعنی مستقیم‌بودن
      • میانه‌روی دلیل ممتازبودن
      • میانه‌بودن یعنی مصونیت
      • میانه‌روی، محور وحدت و یکپارچگی
      • مظاهر میانه‌روی در اسلام
      • میانه‌روی اسلام در اعتقاد
      • میانه‌روی اسلام در عبادات و شعایر
      • میانه‌روی اسلام در اخلاق
      • توازن میان روحگرایی و مادیگری
      • میانه‌روی اسلام در زمینه ی قانونگذاری
      • هماهنگی میان فردگرایی و جامعه‌گرایی
    • بخش پنجم: واقع‌نگری
      • رویکرد اندیشه‌ها و فلسفه‌های زمینی
      • رویکرد ادیان وضعی و مقطعی
      • برتری اسلام
      • واقعگرایی عقیده ی اسلامی
      • واقعگرایی عبادات اسلامی
      • واقع‌بینانه‌بودن اخلاق اسلامی
      • واقعگرایی تربیت اسلامی
      • واقعگرایی شریعت اسلامی
        • در زمینة تعیین حلال و حرام
        • در قوانین ازدواج و خانواده
        • چندهمسری
        • طلاق
      • واقعگرایی شریعت
        • در قوانین اجتماعی، مجازشمردن مالکیت فردی
        • مشروعیت حدود و قصاص و تعزیر
        • ازدلایل واقعگرایی در تشریع
    • بخش ششم: شفاف و واضح‌بودن
      • نخست: روشن و شفاف‌بودن اصول و مبانی اسلام
        • شفاف‌بودن اصول اعتقادی
        • شفاف‌بودن مراسم تعبدی
        • وضوح آداب یا روش‌های رفتاری
        • شفافیت قوانین اسلامی
      • دوم: مشخص‌بودن منابع دینی
      • سوم: شفافیت در اهداف و آرمان‌ها
        • پرورش فرد صالح
        • پرورش خانوادة صالح
        • پایه‌های خانوادة صالح
        • پرورش جامعة صالح
      • چهارم: واضح‌بودن شیوه‌ها و راهکارها
        • یک اعتراض غیر قابل پذیرش
        • ایدئولوژی‌های نوین و پیچیدگی آن‌ها
    • بخش هفتم: ایجاد هماهنگی میان تجدد و سنتگرایی
      • سنتگرایی و تجدد در زندگی و در هستی
      • دلایل سنتگرایی و تجدد در منابع و احکام اسلام
      • سنتگرایی و تجدد در روش قرآن
      • سنتگرایی و تجدد در روش پیامبر صلی الله علیه وسلم
      • سنتگرایی و تجدد در اندیشه ی صحابه و خلفای راشدین
      • فقه اسلامی میان سنتگرایی و تجدیدپذیری
      • منطقة الفراغ یا منطقه ازاد تشریعی
      • منطقه ی نصوص غیر قطعی یا گنجایش‌دار
      • تغییرپذیری فتوا با تغییر زمان، مکان، شرایط و عادات
      • موضعگیری جامعه ی اسلامی در باره ی دیگر جامعه‌ها
      • مسلمانان در دوران‌های طلایی
      • طبیعت واضح و شفاف جامعه ی اسلامی
      • دو تهدید علیه جامع اسلامی
There is not considerably about this book
  • This book is not currently available in other languages.
Назари шумо дар бораи ин китоб

Номи шумо :

Ном ва ё лақаби худро нависед. Ақалан як калима барои номи худ нависед. Шумо барои номи худ метавонед то 60 ҳарф нависед.

Нишонаи эмайл :

Эмайлро нодуруст навиштаед.Эмайли худро нависед.

Баҳо :

Назари худро нависед :
 
Назари худро нависед. Ақалан як калима барои тавзеҳи матни худ нависед. Шумо дар ҳар назари худ метавонед то 1000 ҳарф нависед.
Рамзи амниятиро дар ҷои мушаххас шуда нависед:
security
Рамзи дар чоркунҷа мушаххасшударо нависед.Танҳо ададҳоро нависед -Ҳарфҳо ба рамз дохил намешавад
Агар рамз хоно нест руи он фишор диҳед, ё ИНҶО-ро фишор диҳед то акс иваз шавад.





Назаре дар робита ба ин китоб навишта нашудааст, ё ҳануз аз зери назар нагузаштааст.