صفحه نخست فقه و اصول پنجاه و هشت اعتراض به قانون ازدواج موقت اعتراض دهم: قرآن حق سخن را درباره ازدواج موقت ادا ...

اعتراض دهم: قرآن حق سخن را درباره ازدواج موقت ادا نکرده و درباره شرح متعه عدالت را رعایت نکرده

شما به آیه بعد از آیه متعه نگاه کنید (البته این هم آیه متعه نیست شیعه ادعا دارد که هست) و ببینید چه می‌گوید و در یک آیه چند دستور می‌دهد:

﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢٥

۱- و هركس ازشما تواناني مالي نداشته باشد كه با زناني آزاد مؤمن ازدواج كند [بهتر است] با كنيزان مؤمن ازدواج كند و خداوند به ايمان شما داناتر است؛

۲- همه از يكديگريد؛

۳- پس با اجازه سرپرستشان با آنان ازدواج كنيد؛

۴- مهريه‌ها‌یشان را به شکل پسنديده به ايشان بدهيد؛

۵- در حالي كه پاكدامنانِ غيرپليدكار باشند؛

۶- نهاني دوست نگیرند؛

۷- چون ازدواج كردند اگر مرتكب كارناشايستي[زنا] شدند مجازات آنان به اندازه نصف مجازاتي است كه بر زنان آزاد مقرر است؛

۸- اين حكم [ ازدواج با كنيزان] براي كسي از شما است كه از آلايش گناه بترسد؛

۹- شكيبايي [و پاكدامني] پيشه كردن برايتان بهتر است تا عروسی کردن با کنیزان؛ و خداوند آمرزگار مهربان است.

یعنی در یک آیة نُه دستور داده دربارة ازدواج با کنیز. اما در مورد متعه فقط گفته مهریه بدهید، نه عده را معلوم کرده و نه ارث را؛ در حالی که در یک آیه نُه دستور داده، در مورد صیغه حتی دو دستور هم نداده، حتی در سراسر قرآن اشاره‌ای به ازدواج موقت ننموده است. مقایسه بین آیات نکاح دائم و آیه ازدواج با کنیز و نبود آیه درباره متعه نشان می‌دهد این عدم توازن ثابت می‌کند که تفسیر شیعه از آیة ۲۴ نساء، نادرست است و این آیه‌، به این معنی نیست که شیعه می‌گوید.

اگر این نتیجه را نپذیریم، باید بگوییم: «قرآن حق سخن را دربارة ازدواج موقت ادا ننموده و دربارة شرح متعه عدالت را رعایت نکرده است»، اما این ناممکن است؛ پس این تفسیر شیعه، یک تفسیر دروغین و بی‌سر و ته است.