سرپاڼه مجموعه عقاید اسلامی شرح عقیده طحاویه
8.62 MB
2.22 MB
Dewey
297/41/814
شرح عقیده طحاویه د کتاب نوم:
علی بن علاء الدین الدمشقی معروف... لیکونکی:
اسحاق دبیری رحمه الله ژباړن:
۵۹۲۷ د کتلو شمېر: ۲۳۲۷۵ د ښودلو شمېره:
Wednesday، 02 September 2009 د اضافه کولو نېټه:
Sunday، 23 December 2012 Last updated:
۱۲۰۰ Pages books: Not available Book size:
Persian Original:
Source:
ټولنیزو شبکو ته لیږل
برچسب‌های این کتاب

اثری بسیار مفصل در بیان اعتقادات اصیل اسلامی و راه‌های شناخت پروردگار و تشخیص حق از باطل است. نویسنده در این اثر می‌کوشد تا با بهره‌گیری از اصول عقلی و منطقی، وجود خداوند و حقانیت آخرین پیامبر پاکش را به اثبات رسانده و اطلاعات جامعی درباره باورهای دینی و فلسفه عبادات در اختیار خواننده بگذارد. وی پس از بیان حقیقت توحید و معانی و انواع آن، به ذکر صفات و اسماء الهی پرداخته و آنگاه ویژگی‌های پیام قرآن و خصوصیات منحصر به فرد آن را شرح می‌دهد. سپس به ذکر واقعه معراج و کیفیت آن وارد شده و در ادامه، بحث شفاعت، قضا و قدر و ارکان دین و ایمان را توضیح می‌دهد. از دیگر موضوعات کتاب می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: کیفیت مرگ و رستاخیز، نحوه محاسبه اعمال، ماهیت بهشت و دوزخ، فضایل خلفای راشدین و معرفی فرقه‌های ضاله.

  • شرح عقیده طحاویه
    • جلد اول و دوم
      • مقدمه
      • مضامین شرح عقیده‌ی طحاوی
      • قرآن، مصدر ادله نقلی و عقلی است
      • پیروی از سلف صالح در تفسیر نصوص قرآن و سنت
      • ایمان به غیب در خبر انسان صادق محصور است
      • تقسیم توحید به توحید ربوبیت و توحید الوهیت، و وجوب تصدیق به آنها
      • اثبات اسماء و صفات خدا همراه با اقرار به معنای آنها و متعرض نشدن به کیفیت آنها
      • جمع میان اثبات صفات خدا و منزه داشتن خدا از بعضی صفات
      • مردود بودن تأویل کلامی
      • مقید کردن عقل و توجه نکردن به آن در غیر محدوده‎اش
      • عمل به قیاس اولی در اثبات و نفی در حق خداوند متعال
      • مشخص کردن الفاظی که در آنها اختلاف نظر وجود دارد و تعیین معانی آنها
      • مشخص کردن معنای متشابه و بیان اینکه قرآن همه‎اش واضح و روشن و تفسیر آن ممکن است
      • تأثیر اسباب طبیعی در مسبباتشان به اذن و خواست خداوند
      • حسن و قُبح افعال، عقلی و شرعی هستند
      • اثبات فروع عقیده به وسیله‌ی خبر واحدی که تلقی به قبول شده، هم به صورت عملی و هم به صورت تصدیقی
      • موافقت نقل صحیح با عقل صریح
      • جایز نبودن تکفیر مسلمان به خاطر ارتکاب گناه غیر از شرک اکبر، که در این گناه اختلاف نظر وجود دارد، و همچنین به خاطر خطائی که مرتکب شده است
      • مأخذ مدرسه‌ی ابن تیمیه
      • مدرسه‌ی ابن تیمیه در عصر جدید
      • عقیده‌ی جامع
      • شرح‎های عقیده‌ی طحاوی
      • زندگینامه‌ی امام طحاوی، مؤلف کتاب عقیده طحاوی
      • اسم و نسب او
      • ولادت و بزرگ شدن او
      • نبوغ وی و رسیدن به درجه‌ی اجتهاد
      • سفر طحاوی
      • اساتید طحاوی
      • شاگردان طحاوی
      • سخنان اهل علم راجع به امام طحاوی
      • تألیفات امام طحاوی
      • منصب‎های امام طحاوی
      • وفات طحاوی
      • زندگینامه‌ی شارح عقیده‌ی طحاویه
      • نام و نسب او
      • ولادت او
      • خانواده‌ی او
      • برخی از عموزاده‎هایش
      • چگونگی رشد و نشأت ابن ابی العزّ
      • اساتید ابن ابی العزّ
      • شاگردان وی
      • مذهب او
      • منصب‎های علمی که ابن ابی العزّ عهده‎دار آنها بوده است
      • تألیفات او
      • رنج‎ها و سختی‎های او
      • عین ماجرا و تفصیل و توضیح آن
      • حاشیه و توضیح مسائلی که شارح ابن العزّ درآنها مورد اعتراض و انتقاد قرار گرفته است
      • وفات او
      • منابعی که شرح حال و زندگینامه شارح عقیده طحاوی، ابن ابی العزّ را آورده‎اند
      • چاپ های قبلی این شرح
      • توصیف اصل نسخه‎های خطی که در تحقیق بدانها تکیه شده است
      • ویژگی های این چاپ
      • جلد دوّم
      • حسبی‎الله و نعم الوکیل
      • وجوب ایمان اجمالی بر هر فردی
      • معرفی ابوجعفر طحاوی
      • پیامبر ما محمد(ص) خاتم پیامبران است
      • هر آنچه پیامبر(ص) از طرف خدا آورده، هر حقی در آن وجود دارد و دینی کافی و کامل است
      • سخنانی را از سلف صالح راجع به نکوهش علم کلام نقل می‎کنیم
      • سلف صالح، گفتن الفاظی که مشتمل بر حق و باطل بود، ناپسند می‎دانستند
      • انواع توحید و معانی آنها
      • اوّل: توحید صفات
      • دوّم: توحید ربوبیت
      • توحید الوهیت، دربردارنده‌ی توحید ربوبیت است
      • ادله عقلی بر صدق و راستی آنچه پیامبر(ص) آورده است
      • قرآن مملو از آیاتی است که توحید الوهیت را بیان می‎نمایند
      • مثل‎های زده شده در قرآن، مقیاس‎های مفید عقلی برای مطالب دینی است
      • محال بودن شریک برای خداوند متعال
      • توحید الوهیت دربردارنده‌ی توحید ربوبیت است اما عکس آن صادق نیست
      • توحید در اثبات و شناخت، و توحید در درخواست و قصد
      • بیشتر سوره‎های قرآن دربردارنده هر دو نوع از توحید می‎باشند
      • معنای شهادت و مراتب آن
      • استدلال به وسیله اسماء و صفات و افعال خداوند برای اثبات وحدانیت و یکتایی خداوند
      • کامل‎ترین انسانها در زمینه توحید، پیامبران و فرستادگان خداوند است
      • انسان صاحب احساس و عقل تشخیص دهنده، نیازی به طریقه اهل کلام ندارد
      • مذمت و نکوهش غلو و افراط در دین
      • معنای فرموده خداوند متعال
      • اثبات صفات برای خدا مستلزم تشبیه و تجسم نیست
      • منتفی بودن تماثل و همانندی میان خالق و مخلوق
      • مطلق کلی در ذهن ایجاد می‎شود نه در واقعیت امر، و چیزی که در واقعیت امر به وجود می‎آید مختص به خود است و چیزی با آن اشتراکی ندارد
      • فهم معانی‎ای که با لفظ از آن تعبیر می شود، به معرفت و شناخت عین آن معانی وابسته است
      • امور غیبی که پیامبر(ص) از آنها خبر داده، دو نوع‎اند
      • کمال قدرت خداوند متعال و منتفی بودن ناتوانی از او
      • منهج سلف صالح، اثبات صفات خدا به طور مفصل و نفی برخی صفات از خدا به طور مجمل و مختصر می باشد
      • تعبیر نمودن از حق با الفاظ شرعی، روش اهل سنت است
      • کلمه‌ی توحید«لا إله إلّا اللّه»
      • تقدیر خبر در «لا إله إلّا اللّه»
      • بیان دو صفت قدم و بقا
      • آنچه از روش‎های متکلمین درست است، به مطالبی بر می‎گردد که در قرآن ذکر شده است
      • متکلمان، «قدیم» را جزو نام‎های خدا دانسته‎اند در حالی که آن جزو نام های زیبای خداوند نیست
      • هر آنچه در هستی به وجود می‎آید، به خواست پروردگار بوده است
      • فرق میان اراده و محبت
      • انواع اراده
      • آیا امر مستلزم اراده است
      • انسان ها، پروردگارشان را از راه اسماء و صفاتش می‎شناسند اما از درک کنه و حقیقت او ناتوان‎اند
      • تنزیه خداوند از شباهت با مخلوقات
      • علامت جهمیه
      • اعتقاد اهل سنت در نفی تشبیه
      • در علم الهی استدلال به قیاس تمثیلی که اصل و فرع در آن مساوی‎اند و استدلال به قیاس شمولی که افرادش در آن مساوی‎اند، جایز نیست
      • در حق خداوند متعال قیاس اولی به کار برده می‎شود
      • بیان دو صفت حیات و قیومیت (پایداری)
      • مدار تمامی اسماء الحسنی بر دو اسم «حی» و «قیوم» می باشد
      • معنای «نظر» به تناسب کاربردهایش فرق می کند
      • ردّ بر معتزله راجع به نفی رؤیت خدا برای اهل بهشت
      • متواتر بودن احادیث رؤیت خدا در بهشت
      • اصول دین فقط از راه قرآن و سنت پیامبر (ص) دانسته می شود
      • عجز و ناتوانی چشم از دیدن خداوند متعال در دنیا
      • اتفاق نظر امت اسلامی بر اینکه هیچ کس در دنیا خداوند متعال را با چشمانش نمی بیند
      • راه هایی که مراد متکلم به وسیله آنها شناخته می شود
      • میان نقل صحیح و عقل صریح هیچ گونه تعارضی نیست
      • وجوب تسلیم کامل شدن به پیامبر(ص)
      • دو توحیدی که بنده فقط و فقط به وسیله آن دو، از عذاب خدا نجات می یابد
      • عقل همراه نقل مانند مقلد همراه مجتهد است
      • نهی از سخن گفتن بدون علم در امور دینی
      • نقص توحید کسی که خودش را تسلیم خدا و پیامبر (ص) نکرده است
      • فساد و تباهی جهان، از سه گروه نشأت گرفته است
      • سخنان امام غزالی راجع به علم جدل و کلام
      • نکوهش سلف صالح از علم کلام به خاطر اشتمال آن بر اموری دروغ و مخالف حق
      • آنچه خدا و پیامبر(ص) فرموده اند، اصل است برای توضیح و تبیین الفاظ مجمل در سخنان انسان ها
      • سبب انحراف، روی گردانی از تدبر و تأمل در کلام خدا و رسول خدا میباشد
      • ردّ بر کسانی که رؤیت خدا را انکار یا آن را تأویل نموده اند
      • اصطلاح متأخرین در خصوص معنای تأویل
      • معنای تأویل در قرآن و سنت
      • تأویل از نظر مفسرین، تفسیر کلام و بیان معنای آن می باشد
      • تأویل صحیح آن است که با آنچه قرآن و سنت بر آن دلالت دارد، موافق باشد
      • نفی صفات خدا و تشبیه صفات خدا به صفات مخلوق، ناشی از امراض قلوب است
      • دو نوع تشبیه
      • منزه دانستن پروردگار و اوصاف او آن گونه که خود را به صورت نفی و اثبات توصیف نموده است
      • الفاظی که نفی و اثبات آنها در قرآن و سنت وارد نشده، اطلاق نمی شوند تا اینکه به مقصود گوینده شان نگاه شود
      • اتفاق سلف صالح بر اینکه آنان برای خدا حدّ و مرز قائل نیستند و خدا را به مخلوق تشبیه نمی کنند
      • تحقیقی راجع به معنای حدّ
      • سخنان ابوحنیفه راجع به اثبات دست و چهره و نفس برای خداوند متعال بدون کیفیت آنها
      • از لفظ جهت، هم آنچه که موجود است و هم آنچه که معدوم است، اراده می شود
      • بیان مراد گفته طحاوی «لا تحویه الجهات الست کسائر المبتدعات»: «جهات شش گانه خدا را شامل نمی شوند مثل دیگر پدیده ها که جهات شش گانه آن را شامل میشوند»
      • ثبوت إسراء و معراج در حالت بیداری برای پیامبر(ص)
      • نص حدیث اسراء و معراج
      • بیان منظور از آیه (ثُمَّ دَنَا فَتَدلَّی)
      • حوض کوثر و توصیف آن
      • توصیف حوض کوثر با توجه به احادیث وارده راجع به آن
      • شفاعت، حق است و بیان انواع شفاعت
      • ثبوت شفاعت پیامبر(ص) برای اهل کبائر از امتش
      • حکم طلب شفاعت از پیامبر(ص) و دیگران در دنیا
      • جایز نبودن سوگند به غیر خدا
      • شفاعت نزد خدا، همانند شفاعت نزد بشر نیست
      • پیمان مؤکدی که خدا از آدم و فرزندانش گرفته، حق است
      • بیان منظور از گواه گرفتن بر بنی آدم
      • اقرار به ربوبیت، امری فطری است و شرک، امری عارضی است
      • اسلام خانگی و اسلام اختیاری
      • علم ازلی خدا نسبت به اهل بهشت و اهل دوزخ
      • اصل قدر، راز خداوند در مخلوقاتش است
      • عقیده اهل سنت و جماعت راجع به قضیه قدر
      • اسباب خیر سه چیزند: إیجاد (به وجود آوردن)، إعداد (آماده کردن) و إمداد (یاری کردن)
      • آنچه که از جانب خداوند مقرر کننده، مورد رضایت و پسند است و آنچه که مورد رضایت و پسند نیست و باید آن را زشت و ناپسند دانست
      • فساد و تباهی دین، ناشی از شبهات و شهوات است
      • مبنای عبودیت و ایمان بر تسلیم و انقیاد است
      • عدم تکفیر کسی که حکم قرآن را به خاطر شبهه‌ای که برای پیش آمده، تأویل می‌کند
      • ایمان به لوح محفوظ و قلم
      • اختلاف نظر علما راجع به اینکه قلم و عرش کدام یک، اول آفریده شده‌اند
      • قلم به آنچه که تا روز قیامت می‌باشد خشک شده است
      • قلم‌های چهارگانه
      • واجب است که فقط از خدا خشیت و ترس و تقوا را داشت
      • اخذ اسباب، هیچ منافاتی با توکل ندارد
      • پیشی بودن علم خدا نسبت به موجودات قبل از آفرینش آنها
      • احادیثی راجع به مذمت و نکوهش قدریه
      • قدر دربردارنده اصول عظیمی هست
      • حیات قلب، بیماری و شفای آن
      • ........... ما لجرح بمیت إیلامُ
      • سودمندترین غذا، ایمان و سودمندترین دارو، قرآن است
      • عرش و کرسی
      • بحث فوق بودن
      • سخنان سلف صالح در خصوص اثبات صفت علو و بلندی خدا
      • ثبوت علو و بلندی خداوند سبحان به وسیله عقل از چندین راه
      • خطای کسی که گمان کرده که آسمان قبله‌ی دعاست
      • محبت و دوستی خدا آن گونه که لایق اوست
      • خله اخص محبت است
      • پاسخ به اشکال و ابهام وارده در خصوص سلام ابراهیمی
      • خصایص و ویژگیهای خانه ابراهیم
      • وجوب ایمان به فرشتگان و پیامبران و کتابهای آسمانی
      • انکار حقیقت ایمان به خدا و کتابها و فرستادگان خدا از جانب فلاسفه
      • اصول پنجگانه معتزله
      • اصول اهل سنت تابع رسالتی است که پیامبر از جانب خدا آورده است
      • اصناف فرشتگان و متنوع بودن اعمالی که به آنها واگذار شده‌اند
      • فرشته برای تنفیذ و اجرای فرمان خدا فرستاده شده است
      • آیات زیادی راجع به ذکر فرشتگان و اصناف و مراتب آنان وارد شده‌اند
      • آرای علماء در خصوص برتری میان فرشتگان و انسانهای خوب
      • وجوب ایمان به پیامبران و فرستادگان خدا که خداوند در قرآن نامشان را برده است
      • پیامبران اولوالعزم
      • ایمان به کتابهای آسمانی که خدا نامشان را برده است
      • اهل قبله، مسلمان و مؤمن‌اند
      • نهی از مجادله و ستیز راجع به قرآن
      • بزرگترین گناه و سرکشی این است که بر شخص معینی گواهی داده شود که خداوند او را نمی‌بخشاید
      • اتفاق نظر بر اینکه مرتکب گناه کبیره از دایره ایمان و اسلام خارج نمی‌شود
      • کفر دو نوع است کفر اعتقادی و کفر عملی
      • آنچه بر انسان مؤمن واجب است که نسبت به خود و نسبت به غیر خود بدان معتقد باشد
      • هر کس به چیزی امید دارد، امیدواری او مستلزم اموری چند است
      • ساقط شدن عقوبت و مجازات از انسان بدکار به وسیله یازده سبب
      • جمع میان خوف و رجاء
      • اختلاف در مفهوم ایمان
      • اختلاف نظر میان ابوحنیفه و سایر ائمه در مفهوم و معنای ایمان، اختلافی صوری و ظاهری است
      • سخن درباره زیادبودن اجمالی و تفصیلی ایمان
      • اختلاف در قضیه کم و زیادشدن ایمان، لفظی است و هیچ پروای ندارد
      • ادله اصحاب امام ابوحنیفه
      • احادیث دال بر اینکه اعمال، داخل مفهوم و مسمای ایمان است
      • ادله قرآن و سنت بر کم و زیاد بودن ایمان
      • سخنانی از صحابه راجع به کم و زیاد شدن ایمان
      • اقوال علما در مفهوم و معنای اسلام
      • حالت همراه بودن اسلام به ایمان غیر از حالتی است که هر کدام به تنهایی و جدا از دیگری بیایند
      • اقوال علماء در خصوص مسأله استثناء در ایمان
      • اهل سنت از نص صحیح عدول نمی‌کنند
      • خبر واحد هرگاه امت اسلامی آن را تلقی به قبول نموده باشند، مفید علم یقینی است
      • سنت دو نوع است: سنتی که از همان نخست تشریع است و سنتی که بیان و توضیح و تفسیر تشریع خداوند در قرآن است
      • معنای «ولایت»
      • اولیاء و دوستان کامل خدا
      • گرامی‌ترین مؤمنان نزد خدا
      • ارکان ایمان
      • حکم ایمان ثابت نمی‌شود مگر با عمل همراه تصدیق
      • ایمان به قدر خیر و شر خدا
      • خداوند شر محض را نمی‌آفریند
      • سودمندترین دعا، دعای موجود در سورة فاتحه است
      • محقق ساختن توحید ربوبیت و توحید الوهیت
      • وجوب ایمان به تمامی پیامبران
      • گناهکاران از اهل گناهان کبیره در صورتی که به حالت توحید و یکتاپرستی بمیرند، تا ابد در جهنم نمی‌مانند
      • اقوال علماء در خصوص گناهان صغیره، مختلف است
      • جایز بودن نماز خواندن پشت سر هر نیکوکار و فاجری از اهل قبله
      • نماز خواندن پشت سر کسی که حال و وضعیتش پوشیده است
      • نماز خواندن پشت سر مبتدع و فاسق
      • کسانی که در موارد اجتهاد، از رأی آنان اطاعت می‌شود
      • برای هیچ فرد معینی از اهل قبله به بهشت و جهنم قطع و یقین نمی‌شود مگر به وسیله ی نصی
      • بر هیچ یک از اهل قبله، به کفر گواهی نمی‌دهیم تا زمانی که کفر از او ظاهر نشود
      • وجوب اطاعت و پیروی از حاکم مگر در گناه
      • امر به پیروی از سنت و جماعت
      • حب و دوست داشتن اهل عدل، از کمال ایمان است
      • مسح بر موزه‌ها در سفر و حضر
      • حج و جهاد تا برپایی قیامت، مقرر و فرض هستند
      • ایمان به ملک‌الموت
      • حقیقت نفس و روح
      • روح، حادث و مخلوق است
      • چیزی که به خداوند متعال اضافه شده، دو نوع است
      • ماهیت روح
      • ادله برای اینکه نفس، جسم است و ماهیت آن با این جسم محسوس فرق دارد
      • اختلاف نظر در مسمّا و مفهوم نفس و روح
      • نفس یکی است و صفاتی دارد
      • اختلاف نظر علما راجع به مرگ روح
      • ایمان به عذاب قبر و خوشی‌ها و نعمت‌های قبر
      • روابط روح با بدن
      • سؤال در قبر از روح و جسم است
      • سراها سه تا هستند و هر کدام احکامی برای خود دارند
      • سؤال منکر و نکیر
      • عذاب قبر دو نوع است
      • اختلاف نظر علما درباره محل استقرار ارواح پس از مرگ
      • تفاوت منازل ارواح در برزخ
      • ایمان به زنده شدن پس از مرگ و پاداش و جزای اعمال
      • عرضه شدن و محاسبه اعمال
      • ایمان به ترازو و حقیقت آن
      • بهشت و جهنم، مخلوق‌اند و اکنون موجود می‌باشند و هرگز فانی و نابود نمی‌شوند
      • اقوال و آرای دانشمندان اسلامی در خصوص ابدی بودن جهنم
      • هیچ موجودی جز به وسیله ایجاد به وجود نمی‌آید
      • استطاعت هم همراه فعل است و هم پیش از فعل
      • افعال بندگان، خلق خداوند است و بندگان فاعل آن هستند
      • ردّ بر عقیده جبریه و معتزله در مسأله افعال بندگان
      • در عموم «کل» فقط مخلوقات داخل می‌شود
      • انسان فاعل حقیقی فعل خود است اما این فعل، مخلوق خداست
      • خداوند انسان را مجبور به انجام کاری نمی‌کند
      • تکلیف به اندازه ی توانایی است
      • تفاوت میان قضای تشریعی و قضای تکوینی
      • خداوند رحمت را بر خویش مقرر نموده است
      • بهره بردن مردگان از تلاش زنده‌ها
      • دستمزد دادن به کسی جهت تلاوت قرآن و هدیه نمودن آن به مرده
      • قرائت قرآن و هدیه ثواب آن به مرده بدون مزد
      • اختلاف نظر علما راجع به حکم قرائت قرآن در کنار قبرها
      • خداوند دعای بنده‌اش را اجابت می‌نماید
      • رد بر کسانی که می‌پندارند که دعا هیچ فایده‌ای ندارد
      • بیان حکمت در اینکه گاهی چیزی به دعاکننده داده نمی‌شود یا غیر از آنچه که خواسته، به او داده می‌شود
      • خشم و خشنودی خدا
      • نصوصی که درباره ستایش صحابه وارد شده‌اند
      • اعلام بیزاری و برائت از هیچ یک از صحابه جایز نیست
      • ثبوت خلافتِ ابوبکر صدیق با نص
      • دلیل برای اثبات خلافت ابوبکر با نص، چندین حدیث است
      • خلاصه
      • خلافت عمر فاروق
      • خلافت علی‌بن ابی‌طالب و فضایل او
      • خلفای چهارگانه، خلفای راشدین و هدایت یافته هستند
      • ده نفری که به بهشت مژده داده شدند (عشره مبشره)
      • اتفاق نظر اهل سنت بر احترام و بزرگداشت این ده نفر
      • امامان دوازده‌گانه در نزد امامیه
      • اصل رفض را منافقی بی‌دین، ابداع کرد
      • وجوب دوستی با مؤمنان به ویژه اهل علم
      • مجموعه عذرها سه نوع‌اند
      • هیچ یک از اولیاء بر هیچ یک از پیامبران برتری داده نمی‌شود
      • کفر ابن عربی و امثال او
      • ثبوت کرامات اولیاء
      • امور خارق‌العاده پسندیده و ناپسند و مباح
      • کلمات خداوند دو نوع‌اند: تکوینی و تشریعی
      • نوع اول ـ کلمات تکوینی
      • نوع دوم ـ کلمات تشریعی (دینی)
      • امور خارق‌العاده سودمند، پیرو و خدمتگزار دین است
      • انواع فراست
      • نوع اول ـ فراست ایمانی
      • نوع دوم ـ فراست ریاضت
      • نوع سوم ـ فراست خلقتی و آفرینشی
      • ایمان به نشانه‌های قیامت
      • دروغ فالگیر و پیشگو
      • اختلاف نظر علما راجع به حقیقت جادو و انواع آن
      • اعتقاد ولایت در برخی از ابلهان، بدعت و ضلالت است
      • مبتدع بودن کسانی که موقع شنیدن نغمه‌ها و صداهای زیبا بی‌هوش می‌شوند
      • جماعت، حق است و جدایی، انحراف
      • وجوب برگرداندن مسائل اختلافی به خدا و پیامبر
      • اختلاف در قرآن، دو نوع است
      • اسلام، همان دین خداست که در آسمان و زمین، یکی است
      • سهولت یادگیری اسلام
      • دین اسلام، حد اعتدال میان جبر و قدر است
      • دین اسلام، حد اعتدال میان امنیت و ناامیدی است
      • برائت و بیزاری از فرقه‏های گمراه
      • اصول پنجگانه معتزله
      • جهمیه و اساس مذهبشان
      • جبریه و اساس اعتقادشان
      • فرقه‏های گمراه، راجع به وحی دو طریقه دارند
There is not considerably about this book
  • اوس مهال دا کتاب په نورو ژبو د لارسرسي وړ نه دی
د کتاب په اړه ستاسې نظر

ستاسې نوم :

دلته نوم ولیکئ د نامه لپاره یو توری ولیکئ په نامه کې تر ۶۰ توریو لیکلای شی

بریښنالیک :

ستاسو ایمیل سم ندیهیله ده ایمیل مو ولیکئ

کتاب ته امتیاز ورکړئ :

خپل نظر ولیکئ :
 
هیله ده نظر مو ولیکئ د تبصرې لپاره یوه کلمه وليکئ په تبصره کې تر ۱۰۰۰ توریو لیکلای شی
سپم ضد کوډ ولیکئ:
security
هیله ده امنیتی کوډ دلته امنیتي کوډ ولیکئپه امنیتې کوډ کې یوازې اعداد قبلیږي
که چیرته نه لوستلی کیږي، نو مهرباني وکړئ په تصویر یا دلته کلیک وکړئ





د دې کتاب په اړه نظر نشته