سرپاڼه تفسیر تفسیر جلالین فارسی - جلد چهارم
16.68 MB
Dewey
297/17/80
تفسیر جلالین فارسی - جلد چها... د کتاب نوم:
جلال الدین محلی-جلال الدین سیوط... لیکونکی:
مسعود قادرمرزی ژباړن:
۷۱۱۷ د کتلو شمېر: ۱۲۷۹۴ د ښودلو شمېره:
Monday، 09 June 2014 د اضافه کولو نېټه:
Monday، 09 June 2014 Last updated:
۱۰۰ Pages books: ۱۷x۲۴ وزیری Book size:
Persian Original:
Source:
ټولنیزو شبکو ته لیږل
برچسب‌های این کتاب

تفسیر موجز و ساده و روان بر قرآن کریم است. جلال الدین محلّی، در ابتدا بخش دومِ این تفسیر را، از سوره کهف تا پایان سوره ناس تألیف کرد و سپس به تفسیر بخش نخست (بقره تا پایان اسراء) اقدام نمود. اما متأسفانه، به سبب فوت وی در سال 864 هجری، این کار، پس از تفسیر سوره حمد ناتمام ماند. تا آنکه در سال 870 هجری، جلال‌الدین سیوطی، بخش ناتمام تفسیر (از بقره تا اسراء) را نوشت و تفسیر سوره فاتحه را که «محلّی» نوشته بود در انتهای همه سوره‌ها قرار داد. لذا نام این کتاب از نامِ مفسرانِ آن گرفته شده است. (جلالین= دو جلال). مفسران در این اثر، بدون درازگویی در بیانِ وجوه صرف و نحو و قرائت و مانند این‌ها، بیشتر کوشیده‌اند تا با تکیه بر روایات مأثور و سنت تفسیریِ گذشته، ترجمه‌ای مفهومی از آیات قرآن ارائه دهند. در اثر حاضر، پس از ذکرِ همه کلمه، عبارت، جمله یا آیه‌ای از قرآن، توضیحی کوتاه دربارة معنای واژگانی آن، اختلاف قرائت، ترکیب نحوی، بیان مبهمات و شأن نزول و معنای کلیِ آیه آمده است. ایجاز و سبک این تفسیر را می‌توان با تفاسیر موجزی چون «جواهر الثمین فی تفسیر القرآن المبین» (اثر سید عبدالله شُبَّر) و «تفسیر فرید وجدی» مقایسه نمود.

  • Index This book is currently not available.
There is not considerably about this book
  • اوس مهال دا کتاب په نورو ژبو د لارسرسي وړ نه دی
د کتاب په اړه ستاسې نظر

ستاسې نوم :

دلته نوم ولیکئ د نامه لپاره یو توری ولیکئ په نامه کې تر ۶۰ توریو لیکلای شی

بریښنالیک :

ستاسو ایمیل سم ندیهیله ده ایمیل مو ولیکئ

کتاب ته امتیاز ورکړئ :

خپل نظر ولیکئ :
 
هیله ده نظر مو ولیکئ د تبصرې لپاره یوه کلمه وليکئ په تبصره کې تر ۱۰۰۰ توریو لیکلای شی
سپم ضد کوډ ولیکئ:
security
هیله ده امنیتی کوډ دلته امنیتي کوډ ولیکئپه امنیتې کوډ کې یوازې اعداد قبلیږي
که چیرته نه لوستلی کیږي، نو مهرباني وکړئ په تصویر یا دلته کلیک وکړئ





د دې کتاب په اړه نظر نشته